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战国四君子之一的他为何被王安石称为鸡鸣狗

2019/08/21 来源:延安信息港

导读

战国四君子之一的他,为何被王安石称为鸡鸣狗盗之雄?齐国的孟尝君田文是“战国四君子”(魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇)之

战国四君子之一的他,为何被王安石称为鸡鸣狗盗之雄?

齐国的孟尝君田文是“战国四君子”(魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇)之一,但是却被北宋政治家、文学家王安石称之为“鸡鸣狗盗之雄(雄即首领、头目)”。

在《读孟尝君传》一文中,王安石仅用四句话,八十八个字轻松驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点,无可辩驳地把孟尝君归到了“鸡鸣狗盗”之徒的行列,并将之推为鸡鸣狗盗之徒的首领。

为方便起见,将原文附于此处:

世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。

王安石的这篇文章不到100字,但却创造了一个历史,它是中国历史上的篇驳论文。在这篇文章当中,王安石用“以子之矛攻子之盾”的论证手法反驳了“孟尝君能得士”的传统观点,他认为“如果孟尝君真的善于得到人才,凭借齐国的强大力量,他只需要得到一个真正的人才,就可以帮助齐国南面称王、制服秦国,根本用不着这些鸡鸣狗盗之徒效力”。言外之意是,既然齐国那么强大,你孟尝君又善于得到人才,那怎么没有帮助齐国制服秦国呢?既然不能制服秦国,就说明你不善于得到真正的人才,只会吸引一些鸡鸣狗盗之徒鸠占鹊巢。

王安石的论述立意新颖且居高临下,层次分明又议论周密,因此非常有说服力。但是

,这也只是一家之言,只是王安石为了发表自己对人才的看法借题发挥而已,并不能因此认为孟尝君不能得士,就是“鸡鸣狗盗之雄”。

恰恰相反。按照“人尽其才,物尽其用”的说法,孟尝君就是传统认知当中有知人之能的贤明君子。此外,孟尝君能和魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇等三人并称“战国四君子”也足以证明其确实有过人之处。

那么,孟尝君究竟有什么过人之处?历史妞认为,孟尝君此人牛的地方就在于他有气度、能包容、善得人!

被誉为“影响中国20世纪的20位奇才怪杰之一”的“厚黑教主”李宗吾就曾评价道:“孟尝君一生的成就,说到底就是得益于他善于挂着仁义道德的招牌来织人才,然后再借助这些人才的力量来实现他的抱负。实际上,越伟大的抱负越需要别人的帮忙。此即唯有善于借梯者才能登高望远。”李宗吾的这句话充分说明了孟尝君善于得士。

其实,通过很多成语故事就能够说明孟尝君善于得士,比如:焚券市义、狡兔三窟,这两个成语的主人公都是冯谖,此人难道不是真正的人才吗?孟尝君在齐国担任相国数十年而没有杀身之祸,可都是因为冯谖的计谋啊!

即便是王安石非常不齿的“鸡鸣狗盗之徒”,孟尝君也充分发挥了他们的才能。退一步讲,将这类“鸡鸣狗盗之徒”收之门下就算不能作为“孟尝君能得士”的证明,也可以视作是孟尝君“乐善好施”的表现。正是因为孟尝君的收留,他们才可以不必再做偷鸡摸狗之事谋生,这难道不是一件助其改邪归正的好事吗?

当然,王安石所说的“夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也”并非没有道理。在某种程度上来看,这些鸡鸣狗盗之徒确实可能阻碍真正的人才的到来。

但是,反过来讲,孟尝君“人尽其才”,让这些无能的“鸡鸣狗盗之徒”得以在其门下占有一席之地,难道不是更有利于招揽那些真正有才的人吗?比如前面我们提到的冯谖,他就是因为听说孟尝君善于得士才投奔其门下的!

清人龚自珍的诗句“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”用来形容孟尝君再合适不过,因为他就是“不拘一格降人才”的典范!倘不是如此,孟尝君恐怕早就在虎狼之秦丧命了!

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